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  • 如何实现儒学传统的当代价值

    保守主义的轮回。在全球化背景下探讨儒学的当代价值,存在着如何评价儒学和西学之长短的尺度问题。对此,需要确立辩证的尺度。也就是说,两者的长处和短处都不是绝对的,长处并不意味着其中不存在缺陷,而短处也并不...

    陈卫平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090649187.html
  • 关于《海潮音》

    亲学也,华严净土真言之学也,一一为有系统之研讨。旁及经史子之国学,而西学之译籍亦时浏览焉”。  《海潮音》的视野达到了前所未有的广阔时空。从南亚、东北亚、东南亚,到欧洲、美洲、澳洲等广大地区的佛教活动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262751567.html
  • 温古知新:古代长安佛教的学术性特点对两岸佛学研究与教育的启示

    西学的冲击,佛教与佛学都呈风雨飘摇之势。如近代震华法师所感慨:”此值东西文化沟通之际,凡百事业,莫不步入竞争阶段,新兴团体,日有所起,狂风骇浪声声震憾山门,使门内人大有稳坐不得之慨。”[6]如政教关系方面,宗教对政治的影响与古代相比已经下降了许多,政教分离被确定为原则。资本经济已成发展潮流,且已定型,使寺院经济来源发生重大变化。文化态势方面,西学来势凶猛,求法取经的年代早已一去不返。承担终极追求使命...

    王亚荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263551592.html
  • 寺院中的僧职称谓

    于汉传佛教寺院中的方丈。由于担任堪布这一僧职应具备渊博的佛学知识,因而必须是寺院或扎仓中最有学问的德高望重的高僧,故在藏传佛教寺院中担任堪布这一僧职的僧人大都是获得格西学位的高僧大德。  格贵,主要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15100555926.html
  • 晚清图书市场中的佛教文献

    先进印刷技术、资本主义经营方式的传人,传统民间书坊也开始慢慢分化,一部分以传统为主,兼营西学,如宝善斋书庄、汲绠书庄等,一部分则逐渐向现代书店转型,如鸿宝斋分局、商务印书馆、中华书局等。再者,西方传教士和商人在华创办出版发行机构,如慈母堂、广学会、美华书馆等也介绍西方宗教文化的书籍在中国发行。因此,西学技术、传统经典、教育课本、医学、新小说等为主流的图书充斥着晚清的图书市场。  晚清佛教是延续中的...

    曹刚华

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  • 弘扬玄奘的践行精神

    讲经五十三年,可谓矢志不渝。从遁入空门始,学法、讲法“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”、“穷读三藏卷,遍访空门尊。”教弟子三千,毫无保留。他度西学法、取经一十七年,行程五万里,是身体力行之...

    郭平安

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  • 读了“一九三三的古籍发见”后的感想

    的思潮诱惑的泰西学者也认为佛教圣典为挽救人类社会思潮危机的最上乘,在一九○○年英国斯泰因(M. A. Stein)是第一回中亚控检佛教的圣典,以于阗(Khotan)为中止的地址,发掘贵重考古的资料,...

    不详

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  • 略论中国近代佛学之复兴

    ,引起了中国进步的政治家和思想家深刻的反思,于是中国的学术思潮又一次发生了重大的变化。随着西学影响的扩张及对西学影响之态度的不同,中国的政治和学术思想也先后出现过不同的派别。先是,一部分改革派主张“师夷之长技以制夷”;接着,随着洋务运动的兴起,“中学为体,西学为用”的主张又获得了一部分人拥护。到19世纪末,要求维新变法的呼声日益高涨,一些维新派思想家...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 慈善的“中国式崛起”

    鳏寡孤独废疾不能自养者,官为存恤”。   晚清后,融汇西学,“教养兼施”的慈善理念逐渐替代了“收养为重”的传统,职能范围扩展至社会公益事业。1882年,李鸿章上书《创设广仁堂折》,除慈幼、蒙养、...

    田毅

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  • 真言四十九世先师王大阿阇黎传

      真言四十九世先师王大阿阇黎传(大阿阇黎冯达庵 撰)   师讳弘愿,号圆五居士,潮安王氏子。父淦,邑诸生。母洪氏。师少孤贫而聪颖,负大志。读书论古,卓见惊蓍宿。初善昌黎韩氏之文,因名师愈,字慕韩,而食廪于庠焉。会清廷变法。西学日盛。师得风气先。博观译籍。运以妙笔。声誉噪一时。年渐高,文益进,雅契史汉神理。掌教潮州中学,前后三十年。中间曾一度长校政。行年四十,阅历日深,稔昌黎辟佛之非,搜集内典...

    冯达庵

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